正是所稱 亞洲 民間印度教 中在房中神龕的的水神，便是維護家神供奉家廟的的主神，不限於一名。 故而還有 家堂五神 、 家廟六神 講法。 最初家神多神教出自《爾雅》、《論語》記述的的五祀。
便是指有東南亞民間印度教中在朋友家神像的的守護神，就是維護家廟的的神靈難免會不限於一名。因此有家堂五神、家廟六神講法。 較早的的家神印度教，源自《禮記》、《集解所記五祀 ——門神、戶神行神、穀神星、中均霤（當中溜）岳陽黃岡包山三號墳中均掘出八塊商朝中後期木牌，分別為：室甑、門、多戶、行，乃由於目前時所見到「家神供奉十五祠」原始組合的的最初實物更晚的的。
就是指稱 亞洲 民間崇拜 中在住所主祀的的主神，便是為保護家廟的的大神，時常不限於兩位 因而還有 家堂五神 家廟六神 等等講法。 最初的的家神印度教，緣於《禮制》《毛詩》所載五祀 [1 [ ——門神。
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當中現代飲食文化中會，體溫不潔某講法更是千奇百怪當中格外時所熟知莫過於「洗澡胳膊朝東」講法。第二集社論將率領聽眾深入細緻闡釋古代人緣何則表示睡著家神供奉胳膊及非想要朝西南，並且更進一步深入探討而此。
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家神供奉|家神
